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，不觉忽然相应，便是疑情破底时节也。[20] 明本认为，疑情就是众生从久远以来流转于生死这一大事。通过做工夫参究此话头，将心念集中于此，念念不忘，排除理性思维的作用，就会形成直觉观修的力量，待时节...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241859946.html
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修而论：无始而始，始修三观。无终而终，终至三德。无塞而塞，假名三障。无通而通，假名三德。法界无始终通塞，是事、理、二观修得。若得此意，何但至果，自在无碍。因时体达，始终无二。 约修论性有四：一、拣取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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恶位地的众生，可以观修恶以达性恶；已得圆满解脱的佛陀，可以现怒目金刚，逆化众生。可见，性恶法门与性善法门同样重要，不可偏废。 (四)见性是否就了生死 开悟有解悟和证悟的差别。解悟只是在知见上明白...
释界明
|佛学论文|因明|五明|
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藏密修法精粹》、《瑜伽灵性修持秘要》、《密宗入门知识》、《藏密实修初级教程》、《藏密大圆满法选集》、《藏密大圆满心髓探奥》、《藏密大手印探奥》、《藏密六成就法诠释》、《藏密脉、气、明点观修》、（以上除《...-------------------------------------------- 第五讲 如何引气进入中脉 第一节 引气入中脉的重要性 藏密无上瑜伽以脉、气、明点的观修为最大特色。引气进入中...
丘陵編
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能对治的明、增、得三位的明相也次第显现是为加行道三位，其后俱生无明现行的粗分也都归于沉没，现大光明，是为世第一法位。如是观修最末，若清净一分俱生无明和其种子等，则自心愈能明见一分光明，此名为初地（是...
尕藏加
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观修的方式，或以不违越世俗与胜义二谛、双融二谛的方式趣入。经云： 舍利子！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，如实不见有菩萨；也如实不见菩萨之名，也如实不见菩提，也如实不见般若波罗蜜多，也如实不见般若...叫做空性的法”的观念去修行，将空性的本性和空性结合，那么就应该（修正，而）像如下《般若经》简要的开示那样去观修一切法无所得：“在空性的行相上也应该修习无相，所以空性不与空性结合”、“空性瑜伽即空三摩地，...
释如石
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让一个小孩先画个“1”，接着画一天“0”，如此漫长何其不容易呀!但是密乘，是慧、定、戒，先把自己观成佛，自己就是佛，一会儿我带大家观修，大家可以体会这个感觉。既然是佛了，人定就好人了，戒就易守了，因为...很多，方便且常用的方法有几种： 第一，就是观修，或者叫观想修行。 对于一个佛菩萨像，详细观察他的发髻、服饰、面容、手印、坐姿等外部特征，打坐时可以观想佛、菩萨，或者观想他的坛城、他的心咒、种子字，...
陈泉州
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大德，开始传播的都是纯正的经典教诫，后来他们的一些继承者没有弄通本旨，在观点上发生了一些错误。宗喀巴依照文殊菩萨的教授，澄清了西藏佛教中那些没有领会的、被歪曲的和有疑问的污垢，创立了在显密两乘观修的各个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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智者强调,佛所说之四谛境虽然只是一种真理,但由于众生根缘利钝的关系,而有四种不同的理解,分别属于界内,界外之事和理.三藏声闻人根钝,只从界内之事相上来理解四谛:知有苦谛而思维集谛 ,观修之道谛能灭苦因...位由五组十个阶位以及最后两个阶位组成,即十信,十行,十回向,十住,十地, 等觉和妙觉.十信指信心,念心,精进心,慧心,定心,不退心,护法心,回向心,戒心以及愿心. 空,假,中三观为天台观修体系....
不详
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译经传教，独创一派，“噶举货语意为“口授传承”。密教大手印以“乐空双运为道”，运用吐纳、导引等一套类似气功的法门观修，先参证本心体相，用以指导风息“入”、“住”、“融”于中脉，引至脐端，拙火炽燃，由此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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